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武梁祠汉画像《三皇五帝》和《斗极星君图》浅

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  在汉朝的古史系统中,“三皇五帝”是具有人格和神格两重身份的古帝王,是中华平易近族的根与魂。三皇五帝时代,是神话传说中的豪杰发明汗青的上古时代。两汉时代,关于三皇五帝的传说和学说风行,出现了少量的相干论著及艺术作品,使早先“其名或能知,其事鲜能详”的三皇五帝事迹逐渐浮现,一个重构的以三皇五帝为首的古史系统基本建立起来,并对后世发生了深远影响。

  《三皇五帝》和《斗极星君图》,是东汉时代的一件汉画像石艺术品,画像以《史记》为代表的汉朝史不美观为指导思维,以相干的汗青资料为创作题材,采取绘画与砥砺相联合的画像石方法,精心塑造出“三皇五帝”的艺术笼统:既是开世纪创文明的古帝王,也是备受众人爱崇的圣贤和神灵,“天人合一”的思维肉体鲜明而凸起。该图题材严重,光荣照人,可谓中华平易近族传统文明的一块汗青丰碑。

  1、三皇五帝古史系统

  在先秦文献中,论及五帝的资料很多,如《左传》、《国语》、《战国策》、《尚书》、《逸周书》、《古本竹书纪年》、《三统历》、《大年夜戴礼记》和《论语》、《孟子》、《荀子》、〈《墨子》等均有记录。

  “三皇五帝”上起人类原始,下续夏商周,汗青悠远,踪迹难觅。“我们中华平易近族,是从大年夜约400万年以来,构成的中华人种及其各支系,在中华大年夜地上发清晰明了连绵不时的文明,是世界文明古国的唯一的存在者,没有汗青断裂和缺环”。[i]“三皇五帝”之说始见于《周礼·春官外史》:外史“掌三皇五帝之书”,却无具体所指。“五帝说”,大年夜约构成于战国时代,而将“三皇五帝”归入古史系统则始于汉朝。 郭沫若师长教师则曾指出:“五帝对付于周秦之际,三皇则在秦以后”。在“秦以后”的汉朝,以《史记》为代表的古史系统中,关于“三皇五帝”的构成有诸种说法,以下所列:

  关于“三皇”的构成:

  1.“三皇”说始见于《史记·秦始皇本纪》:“古有天皇,有地皇,有泰皇,泰皇最贵”。

  2.《含文嘉》、《潜夫论》、《白虎通》、《尚书大年夜撰》:庖羲、神农、燧人。

  3.《潜夫论》、《年龄运斗枢》、《吕氏年龄》、《礼记》:庖羲、女娲、神农。

  4.《礼号谥记》:庖羲、祝融、神农。

  5.《白虎通》:庖羲、神农、祝融。

  6.《礼稽命征》:庖羲、神农、黄帝。

  关于“五帝”的构成:

  1.《史记·五帝本纪》、《大年夜戴礼·五帝德》:黄帝、頊、帝喾、帝尧、帝舜。

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